隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和國民消費(fèi)觀念的國際化，中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計經(jīng)歷了三次由實用-舒適-個性化的三個轉(zhuǎn)變過程，室內(nèi)設(shè)計被公認(rèn)為是建筑設(shè)計的延伸，室內(nèi)設(shè)計必須服從于建筑設(shè)計語言，并與之高度協(xié)調(diào)。所以室內(nèi)設(shè)計的三次變革也反映出我國室內(nèi)設(shè)計的不斷提升與成熟。特別是“個性化室內(nèi)設(shè)計時代”的到來，使得我們室內(nèi)設(shè)計觀念發(fā)生了很大的變化。

  結(jié)合本人近幾年在室內(nèi)設(shè)計實踐工作中的淺見，認(rèn)為“個性化室內(nèi)設(shè)計”除了與國際室內(nèi)設(shè)計潮流接軌，滿足現(xiàn)代人們工作休閑的生理、心理需求之外，另外一項非常重要的原則，是在具體案例設(shè)計時要注意對民族文化、地域文化、企業(yè)文化以及業(yè)主個人文化素養(yǎng)和審美情趣等文化因素的研究和融入。而在近幾年，特別是在國內(nèi)外對傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化的再認(rèn)識和重視下，提煉和尋找一種具有代表性的文化元素，作為室內(nèi)設(shè)計中文化元素的切入點，使得傳統(tǒng)文化元素，更多的被室內(nèi)設(shè)計和其他文化領(lǐng)域廣泛引用，如今室內(nèi)設(shè)計界一句流行的名言：輕便的裝飾，“重文化”，可見文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的地位也越來越被人們所接受和重視。

  我們不難發(fā)現(xiàn)，近幾年我國室內(nèi)設(shè)計中，不管是賓館、娛樂場所、辦公大樓，廠房中的文化元素都已普遍運(yùn)用。但這其中有很多濫用文化因素造成的“畫蛇添足”、“弄巧成拙”的例子。但是，它并沒有影響到證明一個普世的真理，那就是“精神文明以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，文化繁榮以物質(zhì)繁榮為基礎(chǔ)”。在建筑裝飾方面，文化和藝術(shù)在中國的蓬勃發(fā)展和繁榮，必將引起中國文化的復(fù)興。

  據(jù)我回憶，有一篇文章提到了上世紀(jì)90年代初美國建筑界提出的“1%計劃”，也就是認(rèn)為在建筑工程的總投資中，一定要有百分之一的資金投入到建筑內(nèi)部的文化裝飾，于是美國就應(yīng)運(yùn)而生了“百分之一”，這一點被中國建筑投資商和室內(nèi)設(shè)計師視為不現(xiàn)實的“天方夜譚”，由于那時中國的建筑和室內(nèi)裝飾都處在剛剛開始的“實用”階段。但是短短十多年，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和繁榮，近年來的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)非常重視對文化元素的含量，環(huán)保藝術(shù)的投入甚至已經(jīng)超過美國室內(nèi)設(shè)計“百分之一”的原創(chuàng)理念。

  內(nèi)部設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)六大文化要素的思考。

  1.促進(jìn)中西文化因素的融合。

  人們的文明進(jìn)步，都要靠人類優(yōu)秀文化的相互交流，我國自漢以后，由于佛教的傳入和唐代的絲綢之路的繁榮，使中國歷史上出現(xiàn)了大量外來文化元素，信仰、建筑、雕塑等文化領(lǐng)域的廣泛融合與應(yīng)用，遠(yuǎn)至敦煌壁畫、云崗石窟…近至北京的十大建筑，南京中山陵、上海等城市建設(shè)無不是中西文化交融交融的結(jié)晶。

  實踐證明，“仁”與“知”、“道”相融，即是中西文化融合的基本觀點，是人性之整體，合之兩極，離之兩極。因此室內(nèi)設(shè)計運(yùn)用中西文化元素合壁，要努力尋找中西文化的最佳結(jié)合點，不能簡單地照搬和復(fù)制，在日本、臺灣、香港的許多室內(nèi)設(shè)計中，就有很多這樣的成功案例，在我國，許多新建的高級五星級酒店，比如上海的“四季酒店”和“金茂大廈”，都是中西文化融合的好例子。

  2.精煉室內(nèi)文化元素。

  我們所說的室內(nèi)文化元素，我個人認(rèn)為是指在個案室內(nèi)設(shè)計中“有基礎(chǔ)文化定位與特定文化符號的提煉及運(yùn)用觀念”，也就是對某一特定文化元素的提煉、濃縮后的再簡約.再深刻.再有代表性的文化元素符號。因此對室內(nèi)設(shè)計中文化元素的運(yùn)用，要強(qiáng)調(diào)對其文化精華的吸收和提煉，提倡室內(nèi)設(shè)計中富有文化色彩和鮮明時代感的結(jié)合，反對抄襲、照搬，否則都會成為室內(nèi)設(shè)計中的一大敗筆。

  3.建筑本體與室內(nèi)文化元素的協(xié)調(diào)。

  對建筑母體設(shè)計原創(chuàng)性觀念、建筑文化元素語言內(nèi)涵、建筑內(nèi)部不同空間的功能要求，都要認(rèn)真了解，才能做室內(nèi)設(shè)計；尋求流行、簡潔的建筑和室內(nèi)空間的文化元素語言表達(dá)定位，如莊重、寧靜、歡快、溫暖、跳躍等。例如一家酒店大堂的內(nèi)部設(shè)計要遵從溫暖、友善、尊貴等文化元素的語言，所以該酒店大廳內(nèi)文化元素的設(shè)計，如藝術(shù)、圖案、色彩、燈光.造型.材料肌理等應(yīng)按文化元素來設(shè)計。若對文化要素的定位偏離了建筑功能的文化語言，如過于嚴(yán)肅、原則、偏色的色彩等，就會顯得空間低沉、壓抑，無法滿足建筑功能特定的文化語言要求，同一幅雖出自著名畫家之手，但因作品在內(nèi)容、表現(xiàn)形式、紋理、色調(diào)或空間比例等方面與建筑功能而有所區(qū)別.空間的不協(xié)調(diào)會導(dǎo)致文化因素與內(nèi)部功能的沖突，沒有強(qiáng)化，反而削弱了室內(nèi)應(yīng)有的文化氛圍。因此良好的室內(nèi)文化元素和建筑母體文化語言要保持高度協(xié)調(diào)。

  4.采用地域文化要素。

  室內(nèi)設(shè)計中的文化元素運(yùn)用必須體現(xiàn)出鮮明的地域文化特征，所以在現(xiàn)代酒店設(shè)計中，越是高級賓館飯店，就越注重地域文化，飯店星級評定中的得分也越高，所以在中外文化界都很受歡迎的一條原則，即“愈是民族文化愈國際化」。獨樹一幟的地域文化可以創(chuàng)造出建筑內(nèi)部的個性化，香港著名的室內(nèi)設(shè)計師凱勒先生曾表示：一項成功的酒店室內(nèi)設(shè)計，就應(yīng)重視其地域文化，讓客人清晨起床有個強(qiáng)烈的地域信號”(大意)可見的地域文化元素的運(yùn)用是室內(nèi)設(shè)計中的一種重要手段。

  5.將企業(yè)文化元素運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計。

  當(dāng)代企業(yè)越來越重視企業(yè)文化在企業(yè)品牌戰(zhàn)略實施中的運(yùn)用，現(xiàn)代企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺，是企業(yè)必須借助的一種管理模式和特定的信仰文化體系對其進(jìn)行擴(kuò)展的管理功能。所以在由企業(yè)行為所構(gòu)建的各類建筑室內(nèi)設(shè)計中，一定要注重企業(yè)文化元素的運(yùn)用，做到恰如其分地體現(xiàn)企業(yè)文化的精髓。

  6.適用個人文化要素。

  業(yè)主在承接民房和民宅的室內(nèi)設(shè)計中，常常因為業(yè)主的文化修養(yǎng)、宗教信仰和藝術(shù)情趣的不同，面對室內(nèi)設(shè)計對文化元素的要求和理解也不同，這種文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用，以滿足不同業(yè)主“個性化文化”的需要。例如有偏愛中式、歐式、現(xiàn)代風(fēng)格的不同文化。中國式風(fēng)格中，還有漢風(fēng)、唐韻、宋味、明式等不同歷史時期的文化元素。歐洲風(fēng)格還具有不同國度和不同時代的文化元素，同時還包括藝術(shù)壁畫、掛件等文化藝術(shù)品的陳設(shè)，在內(nèi)容和形式上除了與室內(nèi)設(shè)計融為一體，還應(yīng)注重滿足不同業(yè)主的文化審美需求。因此優(yōu)秀的設(shè)計師一定要不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的文化和藝術(shù)修養(yǎng)。